Historia del siglo XX

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Resumen
Texto Historia del siglo XX
Autor Eric Hobsbawm
Año 1994
Carrera Ciclo Básico Común
Materia Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado
Cátedra Ferronato

Introducción[editar | editar código]

Vista panorámica del siglo XX[editar | editar código]

La destrucción del pasado, o más bien los mecanismos sociales que vinculan la experincia contemporanes del individuo con las generaciones anteriores, es uno de los fenómenos más característicos y extraños del siglo XX. La mayor parte de los jóvenes de este final del siglo XX crecen en una suerte de presente permanente sin relación con el pasado del tiempo en el que viven.

Estamos acostumbrados a concebir la economía industrial moderna en función de dos opuestos, el capitalismo y el socialismo. El mundo que ha sobrevivido a la revolución de octubre ( ) es un mundo cuyas instituciones y ppios básicos cobraron forma por obra de quienes se alinearon en el bando de los vencedores (capitalismo) en la 2º guerra mundial, los del bando perdedor no sólo fueron silenciados sino que además fueron borrados de la historia, excepto por su papel de enemigos.

Eric Hobsbawm denomina al siglo XX corto a los años transcurridos desde el estallido de la 1º guerra mundial hasta el hundimiento de la URSS.

A una época de catástrofes que se extiende 1914 hasta el fin de la 2º guerra mundial, siguió un periodo de extraordinario crecimiento económico y transformación social que transformó a la soc. humana. Esto es denominado EDAD DE ORO.

Cuando el decenio de 1980 dio paso a el de 1990, la última parte del siglo, fue una era de descomposición, de incertidumbre y crisis para vastas zonas del mundo, como ser Africa, la ex URSS y los países socialistas Europeos. El siglo XX conoció una fugaz edad de oro en el camino de una a otra crisis, hacia un futuro desconocido y problemático.

El siglo XX corto, comienza con la 1º GM que marcó el derrumbe de la soc. occidental del siglo XIX, la cual era capitalista desde el punto de vista económico, liberal en su estructura jurídica y constitucional, burguesa x su clase hegemónica y brillante por los avances alcanzados en el ámbito de la ciencia, el conocimiento y la educación. Además estaba profundamente convencida de la posición central de Europa, cuna de revoluciones científicas, artística, política e industrial cuya economía había extendido su influencia a una gran parte del mundo, que sus ejércitos habían conquistado, cuya población había crecido formando una 3º parte de la raza humana y cuyos principales estados constituían el sistema de política mundial.

Los decenios transcurridos dsd la 1º GM y sus cuarenta años sucesores, fueron una época de catástrofes para esta sociedad, cuyos cimientos quedaron quebrantados.

En efecto, se desencadenó una crisis económica mundial de una profundidad sin precedentes que parecía poner fin a la economía mundial. Incluso los EE.UU que no habían sido afectados x la guerra parecían estar al borde del colapso. Mientras la econ. se tambaleaba, las instituciones de la democracia liberal prácticamente desaparecieron entre 1917 y 1942, excepto x una pequeña franja de Europa y algunas partes de América Latina, donde avanzaban el fascismo y sus movimientos y regimenes autoritarios satélites. Sólo la alianza del capitalismo y el comunismo contra el fascismo (1930 a 1940), permitieron salvar la democracia pues la victoria de Hitler sobre Alemania fue gracias al ejército rojo. Excepto por ese breve periodo de unión, la relación del capitalismo y comunismo estuvo caracterizada por un antagonismo irreconciliable.

Ahora el capitalismo luego de sobrevivir al triple reto de la depresión, el fascismo y la guerra, tendría que hacer frente a la URSS, que había surgido como superpotencia luego de la 2º GM.

También se debe señalar que en la tercer cuarta parte del siglo, se terminó con 7 u 8 milenios de historia humana gracias a las guerras.

Aunque el hundimiento del socialismo fue el acontecimiento más destacado pasada la edad de oro, la crisis afectó a todo el mundo en formas y grados distintos, independientemente de sus configuraciones políticas, económicas y sociales, ya que la edad de oro había creado por primera vez en la historia, una economía mundial universal cada vez más integrada y cuyo funcionamiento transcendía las fronteras de las ideologías estatales.

Eric Hobsbawm nombra una segunda EDAD DE ORO, pero en este caso caracterizada por el periodo que va desde 1947 a 1973, en el cual para sorpresa de todos el capitalismo presento un crecimiento sin precedentes tal vez anómalo. La escala y el impacto de la transformación económica, social y cultural que se produjo en esos años, fue la mayor, la más rápida y decisiva que existe registro en la historia.

En los años setenta, los problemas se vieron sólo como una pausa temporal al gran salto adelante de la economía mundial, y los sistemas económicos y políticos trataron de aplicar soluciones temporales, pero se ingresó en un período de dificultades duraderas contra las cuales los países capitalistas buscaron soluciones radicales basadas en nuevas políticas, diferentes a las utilizadas durante la edad de oro, las cuales no serían útiles en este momento.

Pero nuevamente en el decenio de 1980 y los primeros años de los '90, presentaron un nuevo período de crisis económicas, el desempleo masivo, graves depresiones cíclicas y el enfrentamiento cada vez más fuerte de las clases bajas contra las altas; los países socialistas, en los cuales las economías eran frágiles y vulnerables, se vieron abocados a una ruptura que llevaría al hundimiento de la URSS, con lo cual finalizaría el siglo XX corto.

En el comienzo de los años 90 la crisis no era sólo económica, sino tmb, política. Las tensiones generadas por la economía socavaron los sistemas políticos democráticos, parlamentarios y presidencialistas, al igual que a los sistemas políticos del 3º mundo, los estado-nación, los cuales resultaron desgarrados por las fuerzas de la economía transnacional y por las fuerzas infranacionales de las regiones étnicas secionistas.

Más evidente aún era la crisis moral y social, la cual no era sólo una crisis de ppios de la civilización moderna, sino también de las estructuras históricas de las relaciones humanas que la soc. moderna había heredado del pasado pre-industrial y pre-capitalista las cuales habían permitido su funcionamiento.

Paralelismo entre el mundo de 1914 y el mundo de los '90[editar | editar código]

  • Se cuenta con 5 o 6 millones de seres humanos más que al comenzar la 1º GM.
  • El mundo es incomparablemente más rico de lo que ha sido nunca, en lo que respecta a su capacidad de producir bienes y servicios.
  • Durante algunas décadas parecía que se había encontrado la manera de distribuir de los países más ricos, una parte de tan enorme riqueza, pero al terminar el siglo predomina de nuevo la desigualdad.
  • La humanidad es mucho más instruida que en 1914.
  • A diferencia del siglo XIX largo, el período de progreso material, intelectual y moral casi ininterrumpido, desde 1914 se ha registrado un retroceso desde los niveles que se consideraban normales en los países desarrollados y en las capas medias de la población.
  • Se ha vuelto un elemento normal de seguridad de los estados desde 1914, la tortura o incluso el asesinato, los cuales habían sido abolidos en la década de 1780.
  • Existen 3 aspectos que diferencian el mundo de finales del siglo XX con el de 1914:
  1. Ya no es euro céntrico. A lo largo del siglo se ha producido la decadencia y la caída de Europa que al comenzar el siglo era el centro incuestionado de poder, de riqueza, de inteligencia y de civilización occidental.
  2. Entre 1914 y 1990 el mundo avanzó notablemente en el camino que ha de convertirlo en una única unidad operativa, lo que era imposible en 1914. El mundo es ahora la ppal unidad operativa y las antiguas unidades como las economías nacionales definidas x una política de los estados territoriales han quedado reducidas a la complicación de las actividades transnacionales. Este estadio alcanzado en 1990 es la aldea global. La característica más destacada de finales del siglo XX es la incapacidad de las instituciones públicas y del comportamiento colectivo de los seres humanos de estar a la altura de ese acelerado proceso de mundialización.
  3. La desintegración de las antiguas pautas por las que se regían las relaciones sociales y con ella la ruptura de los vínculos gerenacionales, es decir, entre el pasado y el presente. Esto es evidente en los países más desarrollados del capitalismo accidental en los que han alcanzado una posición preponderante los valores del individualismo asocial absoluto. Estas tendencias existen en todas partes x la erosión de las sociedades y las religiones tradicionales y por la destrucción de las sociedades del "socialismo real"

Primera parte. La era de las catastrofes[editar | editar código]

Capítulo I. La época de la guerra total[editar | editar código]

Desde hace un siglo que no existe una guerra que involucre a todas las potencias o al menos a una parte importante de ellas. La Primera Guerra Mundial (de aquí en adelante PGM) involucra a todas las grandes potencias y a gran parte de los estados europeos, excepto España, Países Bajos, Países Escandinavos y Suiza. También participaron naciones extraeuropeas como Canadá, Australia, Nueva Zelanda, y Estados Unidos, enviaron sus tropas a tierras europeas. En 1914 se inicia también lo que se llama Era de las Matanzas, conformada por un lado por:

  • La triple Alianza: Francia, Gran Bretaña, Rusia.
  • Potencias Centrales: Alemania y Austria-Hungría.

El plan alemán era aplastar rápidamente a Francia en el oeste, y después eliminar a Rusia antes de que el Zar organizara sus fuerzas, el plan estuvo a punto de ser exitoso, sin embargo, en el frente occidental surgen las trincheras y fortificaciones con aires defensivos (desde el Canal de la Mancha en Flandes hasta la frontera Suiza). Entre Febrero y Julio de 1916 los alemanes intentan romper sin éxito la línea defensiva de Verdún (que contiene un millón de bajas entre ambos bandos; la batalla de verdún se considera la más larga de la primera guerra mundial). Al final de la guerra, los políticos se dieron cuenta que los votantes y los ciudadanos no soportarían otra guerra como esta, lo que gatilló la actitud de Francia y de Inglaterra entre las guerras. Al principio de la PGM, las potencias centrales manejaban la situación y frente al avance alemán, Rusia se limitaba a la acción defensiva de retaguardia. En los Balcanes también el control estaba en manos de las Potencias Centrales. El plan Italiano consistía en hacer frente por los Alpes contra AustriaHungría, pero fracasan, mientras tanto, Francia, Inglaterra y Alemania, se desangraban en el frente occidental. Rusia en tanto, se hallaba inestable por la derrota y el imperio austrohúngaro avanzaba en su desmembramiento. El aporte tecnológico de esta guerra es importante, ya que los alemanes utilizaron el gas tóxico, que demostró ser monstruoso e ineficaz, los británicos fueron pioneros en el uso de vehículos blindados (tanques), pero sus generales no sabían como utilizarlos. Ambos frentes utilizaron los nuevos pero débiles aeroplanos. La única arma tecnológica que tuvo importancia fue el submarino. Otra táctica fue provocar el hambre entre la población enemiga. El ejército alemán como fuerza militar era ampliamente superior, y pudo haber sido decisiva si los aliados no hubieran contado con los recursos ilimitados que les entregó Estados Unidos desde 1917. Alemania a pesar de la gran carga que le suponía la alianza con el Imperio austrohúngaro, alcanzó la victoria en el este, y consiguió que Rusia abandonara las hostilidades y la empujó hacia su Revolución. Entre 1917 y 1918 le hizo renunciar a gran parte de sus territorios europeos (Condiciones de Paz para Rusia en el Tratado Brest-Litovsk en Marzo de 1918). Alemania ahora dispone de la libertad para dedicarse al frente occidental, en el cual logró romper y avanzar en París. Sin embargo, este fue el último evite de una Alemania exhausta, que sabía sus limitaciones y que estaba por lo tanto, al borde de la derrota. Cuando los aliados empezaron a avanzar en el verano de 1918, la conclusión de la guerra fue sólo cuestión de semanas; en otoño de 1918, la revolución se enseñoreó de toda Europa Central y SurOriental, sin embargo, ninguno de los gobiernos existentes de Francia y Japón se mantuvo en el poder. En el pasado, ninguna de las guerras no ideológicas y no revolucionarias se había librado como una lucha a muerte o hasta el agotamiento total. En cambio, la PGM, era un conflicto en el que sólo se podía contemplar la victoria total o la derrota total, ya que en esta se perseguían objetivos ilimitados. En la era Imperialista, se había producido la fusión política y la económica: Alemania quería una posición política y marítima mundial, como la poseía Inglaterra, relegándola a un puesto inferior además de que ya había comenzado su declive. Era el todo o nada, Francia en tanto, quería compensar su creciente e inevitable inferioridad demográfica y económica en comparación a Alemania. Lo que consistía en un objetivo absurdo y destructivo, que arruinó tanto a los vencedores como a los vencidos, precipitó a los vencidos a la revolución y a los vencedores a la bancarrota y al agotamiento material:

5 Consideraciones principales de Paz después de la PGM[editar | editar código]

  1. Derrumbar un gran número de regímenes en Europa y la eclosión en Rusia, de un régimen bolchevique revolucionario alternativo dedicado a la subversión universal e imán de las fuerzas revolucionarias de todo el mundo.
  2. Controlar a Alemania que después de todo había estado a punto de derrotar a toda la coalición aliada, que era la principal preocupación de Francia.
  3. Había que reestructurar y reestablecer el mapa de Europa, para debilitar a Alemania o para llenar los grandes espacios vacíos que se habían dejado en Europa, y en el oriente. La derrota y el hundimiento simultáneo de los Imperios (Ruso, Austrohúngaro, Turco). Este nuevo orden estaba basado en la creación de Estados nacionales ÉtnicoLingüísticos, el derecho de autodeterminación de las naciones. Para el autor, este planteamiento del Presidente Wilson son hechos por una persona que está alejada de la realidad étnica y lingüística de las regiones que debían ser divididas en estados nacionales, y que llevaron a conflictos que aún se apreciaron hasta finales de los 90.
  4. La política nacional de los países vencedores (Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos) y las fricciones entre ellos, la consecuencia más importante de esto es que ante la molestia, el congreso de Estados Unidos se negó a ratificar el tratado de paz de Versalles. (No quería compromisos con los bloques Europeos que pudieran quitar libertad a las decisiones de parte de Norteamérica).
  5. Las potencias intentaron conseguir un orden total, que evitara una nueva guerra. (Liga de las Naciones).

En resumen,

  1. auge revolucionario.
  2. control de Alemania.
  3. creación de estados nacionales
  4. malas relaciones entre GB, Francia y USA.
  5. evitar otra guerra tan violenta y tan sangrienta.

Salvar al mundo del bolchevismo y reestructurar el mapa de Europa eran dos proyectos que se superponían, la táctica inmediata para aislar la revolución de estados anticomunistas era hacer un cordón sanitario con Finlandia, las tres nuevas repúblicas bálticas, Polonia y Rumania. El tratado de Paz, ampliaba Serbia, para crear una nueva Yugoslavia al fusionarse con Eslovenia, que solía ser parte de Austria, Croacia (que era húngaro), y Montenegro. Se constituyó Checoslovaquia, que viene siendo la fusión de los territorios checos (antiguo núcleo industrial de los Habsburgo), con las zonas rurales de Eslovequia y Rutenia. Se amplió Rumania, Polonia e Italia, que se vieron beneficiados. No obstante todos estos matrimonios políticos tuvieron muy poca estabilidad y solidez. A Alemania se le impuso una paz con durísimas condiciones, debido a que se le culpó de ser el único país responsable de la guerra en el Tratado de Versalles, en conjunto con la amputación territorial y la prohibición de contar con una fuerza aérea, la reducción de su ejército a sólo cien mil hombres, y la ocupación militar de la zona occidental, además de que se le privó de todas las colonias de ultramar (fuera de Alemania misma). En el mismo tratado, se creó la Sociedad de Naciones o Liga de las Naciones que pretendía solucionar los problemas de manera pacífica y democrática, antes de que se escaparan del control, pero fue un fracaso casi total, en especial por la posterior negativa de Estados Unidos por integrarla, dos grandes potencias: Alemania y la URSS, fueron eliminadas del escenario internacional y la Rusia Soviética se vio obligada a avanzar por la senda del desarrollo en aislamiento. La situación internacional, tanto europea y de extremo oriente- era inestable, y no se creía verdad de que la paz fuese duradera, todos los partidos alemanes, desde los comunistas hasta los nacional socialistas coincidían en condenar el Tratado de Versalles, por el daño que se les hizo. La causa inmediata de la SGM (Segunda Guerra Mundial) fue la agresión de Alemania, Japón e Italia, descontentas y vinculadas por diversos tratados desde mediados de la década del 30’. Los episodios que desencadenan la guerra son:

  • Invasión Japonesa de Manchuria (1931)
  • Invasión Italiana a Etiopía (1935)
  • La intervención alemana e italiana en la Guerra Civil Española
  • La invasión alemana a Austria (1938)
  • La mutilación de Checoslovaquia por Alemania en 1938 y la ocupación de marzo de 1939.
  • Las exigencias alemanas frente a Polonia.

Por lo tanto, la causa inmediata de la segunda guerra es el quiebre de paz. A cada una de las razones se le puede reconocer como una noacción por parte de la Sociedad de Naciones, Gran Bretaña o Francia. La segunda guerra comenzó en 1939 como un conflicto exclusivamente europeo. En la primavera de 1940, Alemania ya había derrotado a Noruega, Dinamarca, Países Bajos, y Francia, con gran facilidad, como enemigo, sólo le quedaba Gran Bretaña. El episodio se reanudó con la invasión a la URSS cometida por Hitler el 22 de Junio de 1941, una fecha decisiva para la SGM, al tardar más de los 3 meses contemplados por Hitler, Alemania estaba perdida, pues no tenía el sustento económico para costear una guerra más larga y sostenerla. Por lo tanto, fueron obligados a rendirse en Stalingrado entre el verano de 1942 y marzo de 1943. Desde esta derrota, todo el mundo daba por hecho que la derrota de Alemania era inminente, porque la URSS invadiría a Alemania en Berlín, Praga y Viena. Mientras la guerra se convertía en un conflicto mundial, debido a las agitaciones antiimperialista en los territorios sometidos a GB, y el vacío en Asia dejado por el triunfo de Hitler en Europa, permitió a Japón apoderarse de protectorados franceses, como Indochina, Estados Unidos reaccionó a esto presionando económicamente a Japón, y Japón respondió atacando Pearl Harbor (7 de Diciembre de 1941), entregándole al conflicto, una dimensión mundial. La victoria de 1945 por parte de los aliados y el ejército ruso fue total, los estados derrotados fueron ocupados por los vencedores y no se firmó una paz oficial, siendo lo más parecido a una negociación celebrada entre 1943 y 1945, donde las potencias aliadas (Estados Unidos, URSS y Gran Bretaña) decidieron el reparto de los despojos de la victoria. Consecuencias La SGM significó el paso de la guerra masiva a la guerra total, ya que la derrota ante Alemania implicaba la esclavitud y la muerte. A partir de 1914 todos los conflictos eran o estaban relacionados con guerras masivas, parte importante de la sociedad participaba en ellas, se usaron y destruyeron cantidades excesivas de productos, dado que una guerra masiva exigía una producción masiva. La guerra de la modernidad no sólo debe tener en cuenta los costos, sino dirigir y planificar la producción de guerra y toda la economía por parte del Estado, la planificación material y la asignación de recursos eran cruciales y fundamentales. La guerra total hizo que progresara el desarrollo tecnológico, se enfrentaban tecnologías para conseguir armas más efectivas y otros servicios, como la bomba atómica. Las guerras, y en especial la segunda, contribuyeron a difundir conocimientos técnicos y tuvieron importantes repercusiones en la organización industrial y los métodos de producción en masa, pero sirvieron más para acelerar el cambio que para conseguir una verdadera transformación. En el caso de la URSS, el efecto económico neto de la guerra fue totalmente negativo, tanto el sector agrario como industrial estaba en ruinas desde 1945, sólo quedaba una vasta industria armamentística imposible de adaptar a otros usos que no fuera la guerra. En cambio, para USA, la guerra repercutió favorablemente, ya que en ambos conflictos alcanzó un alto índice de crecimiento, y se benefició de su alejamiento de la lucha, de su condición de arsenal de aliados y de la capacidad de su economía para organizar la expansión de la producción. El resto del mundo se reparte entre las dos potencias (USA, URSS). Entre 1914 y 1935, para Hobsbawm surge la impersonalidad de la guerra, se toman decisiones remotamente, basadas en el sistema y en la rutina, por lo tanto, la llama guerra de los 31 años.

Capítulo II. La revolución mundial[editar | editar código]

La revolución fue hija de las guerras del Siglo XX. La revolución rusa es un acontecimiento crucial para la historia del siglo XX, Hobsbawm, lo ve como que el siglo XX corto, coincide con el ciclo vital del estado que surgió en la Revolución de Octubre. La revolución rusa originó el movimiento de mayor alcance que ha conocido la historia moderna. 1917: Europa era una gran cantidad de pólvora de explosivos sociales, donde la detonación podía ocurrir en cualquier momento. Rusia, que ya estaba preparada para una revolución social desde 1870, cansada de la guerra y al borde de la derrota, capaz de derrotar al zarismo, fue el primero de los regímenes de Europa Central y Oriental que se hundió bajo el peso de la PGM, la explosión se esperaba pero nadie sabía cuándo. Pero también se daba por hecho que la revolución rusa no podía ser y que no sería socialista. No se daban las condiciones para la transformación de esas características en un país agrario marcado por la pobreza, por la ignorancia y el atraso: donde el proletariado industrial quería enterrar al capitalismo, según Marx esa preparación era nula. Pero tampoco estaba preparada para una revolución burguesa liberal. Existían dos posibilidades, que se implantaba en Rusia un régimen burgués-liberal con el levantamiento de los campesinos y los obreros bajo la orden de unos partidos revolucionarios o las fuerzas revolucionarias iban más allá de la fase burguesa-liberal y se acercaban hacia una revolución permanente y más radical. Bastaron sólo 4 días de anarquía y de manifestación espontánea en las calles para derrocar el imperio. El éxito de Lenin consistió en pasar de ese incontrolable y anárquico levantamiento popular al poder bolchevique. Lo que sobrevino no fue una Rusia liberal, y constitucional occidentalizada, decidida a combatir a Alemania, sino un vacío revolucionario, un impotente gobierno provisional y una multitud de soviets (o consejos populares) “todo el poder para los soviets”. El lema “pan, paz y tierra”, suscitó el apoyo para quienes lo propugnaban, especialmente los bolcheviques de Lenin. En cambio el gobierno provisional, y sus seguidores, fracasaron al no reconocer la incapacidad para conseguir que Rusia obedeciera sus leyes y sus decretos. En junio del mismo año, el gobierno provisional insistió en reanudar la ofensiva militar, por lo tanto el ejército se negó y los soldados-campesinos regresaron a sus aldeas. El gobierno provisional, al que ya nadie defendía, se disolvió con tanta facilidad que los bolcheviques no necesitaron tomar el poder, sino simplemente ocuparlo. Dos revoluciones: caída del régimen zarista, y la de octubre, que es cuando se crea el primer estado comunista. La revolución sobrevivió por 3 razones:

  1. Partido Comunista organizado, centralizado, disciplinado y enorme
  2. Era el único gobierno que mantendría a Rusa unida como Estado.
  3. Los campesinos veían que las tierras quedarían en su poder si se quedaban en el lado de los “rojos” del gobierno.

El contenido social de la revolución era vago, en 1920 los bolcheviques dividieron el movimiento comunista internacional, estructurándolo como un nuevo movimiento comunista internacional, una suerte de élite de revolucionarios profesionales con plena dedicación. Los integrantes del PC ruso, desconocían cómo se difundiría la revolución al resto del mundo, tras la estabilización de Europa y de haber sido derrotada en Asia, los intentos de organizar una insurrección armada fracasaron por completo. La revolución social mundial pretendía apoyar y participar en la guerra. En las generaciones post-1917 el bolchevismo absorbió a todas las demás tradiciones social-revolucionarias o las marginó tildándolas de radicales. Ser un revolucionario social significaba ser un seguidor de Lenin y de la Revolución de Octubre, y ser miembro de alguno de los partidos comunistas alineados en Moscú. La segunda oleada de revolución social mundial surgió en la SGM, al igual que la Primera oleada surgió en la PGM, pero en la segunda ocasión, la participación en la guerra y no su rechazo fue lo que los llevó al poder.

Capítulo III. El abismo económico[editar | editar código]

La mundialización de la economía parecía interrumpida, se hablaba de la economía estancada o retrasada. La primera crisis después de la guerra consistió en que el ahorro privado se esfumó, provocando una falta total o casi total de capital circulante para las empresas, dando origen a la inflación en 1922-1923. Una gran dependencia de los países europeos en especial Alemania, de créditos extranjeros para la reconstrucción de sus territorios luego de la PGM, lo que conllevó a una inmensa vulnerabilidad. En 1924 la situación volvía a la calma, se reanudó el crecimiento económico mundial.

29 de Octubre de 1929. El crack de la bolsa de Nueva York, afectó rápidamente a Alemania y al resto de los países del mundo. Incluso en países agrario-coloniales, donde se podía vivir algo mejor, los precios del trigo, azúcar, harina, arroz, té, etc. bajaron a tal nivel que afectó con fuerza a esas zonas, generando desempleo. Surgen tácticas de proteccionismo a la agricultura, pero la gran depresión económica, desterró el liberalismo económico durante medio siglo. En tanto que la URSS estaba en un proceso de industrialización acelerada, no había desempleo. Estados Unidos entró en la guerra siendo deudor, y salió de ella siendo acreedor, en 1913 Estados Unidos era la mayor economía del mundo pero no la de mayor influencia. En los años 20 era el principal exportador y tras Gran Bretaña, era el primer importador. En tanto que Gran Bretaña y Francia debían a Estados Unidos la mitad de su renta anual y 2/3 de la renta anual, respectivamente. En 1932 se interrumpieron los pagos, tanto de los aliados como de Alemania, finalmente sólo Finlandia pagó todo lo que adeudaba. La guerra y la posguerra en conjunto con los problemas políticos de Europa, sólo explican una parte del hundimiento económico europeo, hay más razones:

  1. El desequilibrio de la economía mundial. USA no necesitaba del resto del mundo, excepto por algunas materias primas, por lo tanto, no se hizo responsable de la economía mundial, sin embargo si lo hizo GB cuando estuvo en la posición de USA.
  2. La economía mundial era incapaz de generar una demanda que sustentara la expansión, se estancaron los salarios, y el sector acomodado fue el más favorecido, no había equilibrio entre la oferta y la demanda, y tampoco en la productividad del sistema industrial (empresas como Ford), dando origen a una sobreproducción y especulación que llevó al colapso.

Consecuencias de la depresión económica

Políticas: Ante la caída económica, cualquier gobierno, fuera el partido que fuese, estaba desestabilizado. La depresión económica sacó al Partido Comunista de la URSS, el retroceso de la izquierda no se limitó sólo a la caída del comunismo, sino también al socialismo europeo, que estaba entre la espada y la pared. Fuera de Europa, se dio un giro hacia la izquierda. En Latinoamérica, las medidas y políticas se dieron hacia la izquierda, aunque fuera por breve tiempo. En el mundo colonial, la crisis intensificó los movimientos antiimperialistas, por el hundimiento de los precios en el que sus economías estaban basadas y porque las metrópolis sólo se preocuparon de sí mismas, de proteger sus empleos y su agricultura, sin preocuparse de lo que pasaría en sus colonias. En el mundo colonial, la depresión económica es el inicio de un período de descontento político y social. Socialmente, no había esperanza de restablecer la economía del siglo XIX, el liberalismo y la fe ya estaban obsoletos. Y por último, habían 3 corrientes político-intelectuales preponderantes, que luchaban por ser hegemonía:

  • comunismo marxista especialmente por la inmunidad de la URSS por la crisis mundial
  • capitalismo reformado, ya que el liberalismo como sistema económico era incapaz de sobrevivir
  • fascismo se vio fortalecido con la depresión y ya era en este tiempo un fenómeno mundial

Capítulo IV. La caída del liberalismo[editar | editar código]

De todos los fenómenos de la era de las catástrofes, el más importante es la caída y hundimiento de los valores e instituciones de la civilización liberal, los valores implicaban el rechazo a la dictadura, al gobierno autoritario, promover el respeto por la constitución, la razón como valor del estado y de la sociedad, el debate, la educación, la ciencia y el perfeccionamiento de la condición humana. Estos valores parecían ser parte y progreso de la vida política, sobre todo tras la PGM, casi todos los regímenes posguerra, menos Rusia, eran parlamentarios representativos. Hasta el apogeo de las potencias del este en 1933, se registró un proceso cada vez más acelerado de las instituciones políticas liberales. Durante el período entre guerras no hubo nada preciso, sino acercamientos a la izquierda y a la derecha, el resto del planeta seguía siendo colonia de algún lugar, por lo tanto estaba alejado del liberalismo, el cual tiene su punto de retroceso cúlmine cuando Hitler se convierte en Canciller. (1933). Tras esto, la amenaza a las instituciones liberales proviene de la derecha, hasta esta fecha, el término totalitarismo se aplicaba sólo a los regímenes comunistas, pero de ahora en adelante servirá para todos los sectores. Los movimientos socialdemócratas ya no son una fuerza subversiva, y los movimientos obreros son minoría. Ahora los movimientos y el peligro vienen de la derecha, que no solo constituye un peligro para mantener el gobierno constitucional, sino también para la civilización de aquel entonces, el término fascismo es adecuado pero insuficiente. Las fuerzas que derrocaron el liberalismo son de 3 tipos, primeramente se asemejan en que todas son contrarias a la revolución social, y el origen de ellas, es una reacción contra la subversión del viejo orden social, tienden a favorecer y privilegiar el ejército y a la policía, que pueden ejercer la coerción física en contra de la subversión. Todos son nacionalistas, resentidos por las guerras y las derrotas, y por no haber conseguido la formación del imperio. Las diferencias son:

  • Autoritarios/conservadores: carecen de una ideología concreta, más allá del anticomunismo en el que coinciden y en los prejuicios, se encontraron como alianza ante la coyuntura del período entre guerras.
  • Estados orgánicos: Más que defender el orden tradicional y ser conservadores, son una forma de resistencia al individualismo liberal y al desafío que plantea el movimiento obrero y el socialismo. Siente una nostalgia ideológica de la edad media, donde se reconocía la diferencia de clases y de los grupos económicos, mediante la jerarquía social, y el hecho de que cada grupo social desempeñaba una función, y ninguna más.

Teorías corporativistas. Si bien habían diferencias entre los grupos, tampoco hay una distinción clara, porque comparten los mismos enemigos. La iglesia católica por su hostilidad a los estados laicos con pretensiones totalitarias debía ser considerada como adversaria del fascismo, pero la doctrina del estado corporativo alcanzó su máxima expresión en los países católicos. El nexo entre el fascismo, la iglesia, y los estados corporativos es el odio común a la Ilustración del siglo XVIII, a la revolución francesa y a lo que originó, la democracia, el liberalismo y el comunismo ateo.

Capítulo V. Contra el enemigo común[editar | editar código]

Capítulo VI. Las artes, 1914-1945[editar | editar código]

Capítulo VII. El fin de los imperios[editar | editar código]

Segunda parte. La edad de oro[editar | editar código]

Capítulo VIII. La guerra fría[editar | editar código]

Capítulo IX. Los años dorados[editar | editar código]

Capítulo X. La revolución social, 1945-1990[editar | editar código]

Este capitulo habla de la revolución social del siglo XX entendiendo este concepto como un cambio de las estructuras sociales que ocurren en una sociedad. El resultado de estos fenómenos pretende provocar un antes y un después del concepto Sociedad que a su vez, modificaría por consecuencia un despertar de la humanidad, en lo que se refiere a cultura, política y economía del planeta.

Las transformaciones en la sociedad a partir de estos años han sido vertiginosos y más lo han sido después de los años 50 del siglo XX, identificando en este sentido los países europeos y en América del norte y la universalidad del hecho en la actualidad, hasta se habla que en el planeta los cambios fueron repentinos. Así la vida del campo experimento profundas transformaciones, con la llegada a este sector de la fabricación de maquinaría moderna, la mano de obra en el campo se redujo y empezó la emigración de grandes sectores de obreros del campo a las ciudades, esto es masivo en los países de Europa y sobretodo después de la segunda guerra mundial.

La transformación afecta en gran medida, las formas de producción, que donde existieron grandes, plantaciones de frutos hoy se levantan grandes centros comerciales o carreteras y la vida campesina disminuye. Algunas estadísticas dan cuenta de esta realidad; Alemania, Estados Unidos se redujo su población en los campos a un 25%,en América se redujo esa población a más de la mitad entre los años 70 y 80.Como consecuencia de esto podríamos decir que el mundo se urbanizó.Por otra parte los mismos campesinos medianos agricultores produjeron otro fenómeno en Europa y Norte América, empezando ha contratar mano de obra barata de las migraciones de países subdesarrollados, y usando todos los adelantos tecnológicos a su alcance en los campos. Debido a la salida de sectores campesinos a las ciudades se produce la saturación de las calles de las ciudades,miles de automóviles. Que denotan un cambio en la población rural.

Universalmente surgieron cambios, fundamentalmente en la cultura y en la educación, la enseñanza y la alfabetización en numerosos Estados era el anhelo de estos y a finales de los años 80 podíamos observar que los países más desamparados confesaban tener más de la mitad de la población analfabeta como por ejemplo de África que sólo el 20% de la población sabia leer y escribir.Es así donde sin duda se obtuvieron los mayores logros, se produjeron grandes demandas y participación en todos los niveles educacionales, en otros países de Europa también empezaron a demostrar la gran participación de los estudiantes en la vida universitaria, el 20% de los jóvenes de edad entre los 20 y 24 años estudiaba en algún centro de enseñanza formal, en América del sur este fenómeno empezó más tarde, pero surge en paralelo con los grandes movimientos de trabajadores organizados durante los años 60 y 70, así grandes masas de estudiantes tuvieron una gran participación en el mundo político,cultural y social de la época.

Otro fenómeno con respecto a la educación, en los años 60,era que inmensa mayoría de las universidades eran públicas y es así como, nacen las ciudades universitarias que sin duda produjeron grandes cambios en lo social y político, en la mayoría de los países del mundo, salvo los países pobres o desamparados, el ingreso de estos sectores a la vida pública su relación con las masas de trabajadores y los partidos políticos hizo por lo menos en América del sur, que estos se expresaran en los nacientes cambios en los años 60 y 70, fue así donde participaron decididamente los jóvenes en los años 70 y 80 ejemplo al enfrentar y combatir abiertamente un proceso de la dictadura como ocurrió en Chile. Como también rebelión estudiantil y el nexo con las grandes huelgas por las reivindicaciones laborales y salariales de los obreros.

La clase trabajadora industrial durante los años 80 empieza ha manifestar una franca decadencia, esto a pesar de la expansión de las industrias durante los 60 y 70 y de la eliminación de la mano de obra y la llegada de la industrialización en la economía. Estados Unidos fue la excepción pues esta decadencia no fue notoria y no se produjeron grandes desajustes en la relación con la fuerza de trabajo. Durante los años 80 ocurre el fenómeno de la industrialización masiva que experimento Japón, hasta fines de los 80. En los años 90 hasta la fecha comienza el renacer de las industrias y el comercio en relación con la tecnología. Nuevamente surge el grave problema de la supresión de la mano de obra , pues las maquinas remplazan la mano de obra y sólo pueden sobrevivir trabajadores calificados, así surge nuevos fenómenos en la migración de grandes sectores de trabajadores con algún grado de calificación que llegaron a los países industrializados en Estados Unidos y Europa, lo que produjo en muchos casos segregación racial, por otra parte los sectores de profesionales medios con mejores ingresos empiezan ha presionar el mercado, con la introducción de la tecnología surge, la televisión , la era de la electrónica, aumenta el poder adquisitivo y por ende el consumismo en grandes sectores de las poblaciones acomodadas y aún los sectores medio participan de este consumismo, estos nuevos consumidores hijos de proletarios, jamás podrían haber pensado en participar de ese consumo, ya que en su anterior época el dinero se gastaba para cubrir las necesidades básicas.

Un cambio importante que afecto en diversa formas a grandes sectores de la humanidad fue el rol que paso ha desempeñar la mujer en la sociedad, principal importancia es en la ocupación de puestos de trabajo, primero en niveles medios, como por ejemplo, cuidado de enfermos, centrales telefónicas etc. Posteriormente fueron preferidas por los centros productivos en la mano de obra por ser más barata y con menores problemas de rebeldía por parte de los empleadores. En lo que se refiere a la educación a partir de los años 70 , la mujer paso en forma impresionante a integrarse en todos los niveles de la educación y hasta la fecha este movimiento de emancipación de género no ha parado pues ya son lejanos en la gran mayoría del mundo , los tiempos en que la mujer era segregada de todas las esferas de la vida de la mayoría de los países , en los años 90 la mujer empieza participar en política, ha asumir grados de responsabilidad y empezó ha ocupar cargos de dirección y ha tomar decisiones en diversas esferas.

Capítulo XI. La revolución cultural[editar | editar código]

Eric Hobsbawm, a través de este capítulo nos habla de qué es la revolución cultural, dónde se ven principalmente sus efectos, los agentes principales, así como las consecuencias en el mundo. Indudablemente, este historiador muestra como la cultura tiene una consecuencia determinante sobre la estructura económica y social y explica la crisis del sistema capitalista a través de la transformación suscitada durante la segunda mitad del siglo XX. Las explicaciones son muy completas y complejas y considera mayormente a la “nueva cultura juvenil” como la precursora de la revolución.

Para observar lo que estaba sucediendo en el siglo XX, el autor nos dice que es a través de la familia y las relaciones entre las distintas generaciones que conviven socialmente que podemos observar los cambios. Antes de mediados del siglo XX, y especialmente en el XIX, las características básicas de la familia permanecieron prácticamente intactas y uniformes en el mundo, aún cuando no se puedan ignorar las diferencias entre culturas. Sin embargo, así como se podía hablar de una cierta estabilidad de la familia, a mediados del siglo XX esa estabilidad se vio interrumpida por una “nueva” actitud ante la sexualidad y las relaciones de género. Tanto los divorcios, como la soltería, los índices de natalidad se vieron alterados considerablemente, y las leyes que se fueron modificando tan sólo reflejaban el clima de relajación sexual, incitado por los jóvenes.

La relación entre las distintas generaciones que coexistían en ese tiempo fue marcando este proceso de cambio. La juventud dejó de verse como una etapa transitoria, el joven se convirtió en una agente de cambio social y en una víctima para el mercado de consumo, viendo nacer una nueva cultura juvenil global, ya que eran los Estados Unidos, a través de la moda y sus productos los que se imponía en el mercado mundial. La juventud pasó a concebirse como la cumbre del desarrollo humano, y realmente muchas de sus inquietudes vieron su escenario en la historia mundial, y no solamente como luchadores sociales, sino que al concentrar mayor poder adquisitivo su poder aumentó y su nacimiento junto a la tecnología les dio ventaja, creando un abismo generacional el cual les llevó a romper con parte de la herencia cultural de sus padres e imponer una nueva forma de vida.

Estos cambios en relación con la familia y sobre todo con los jóvenes, es lo que propone Hobsbawm como la fuente de la revolución cultural, definiéndola como populista e iconoclasta. En este sentido, la identificación de la juventud con “lo popular” fue un fenómeno vivido en Occidente, donde en la búsqueda por romper con la generación de los padres e ir en pos de nuevas formas, se dio en la imagen de las clases medias bajas de la ciudad o al menos de su concepción de las mismas, lo que les proveyó un modelo aceptable y un nuevo lenguaje, reflejado en la música, la comunicación, el vestido, etc. En su carácter iconoclasta, se produjo una honda transformación en aquello que antes sólo se manifestaba en lo privado, pero que ahora, a manera de trasgresión pasaría a ser público. La intención era liberarse de cualquier atadura social, personal y familiar, y por eso las drogas y el sexo fueron tan concurridos, a nombre no de grandes ideales, sino de una razón meramente hedonista e individualista. Lo que parecían luchas por una causa social se inmiscuía con el clamor de la liberalización personal ante cualquier norma impuesta.

Hobsbawm nos dice que la revolución cultural es el triunfo del individuo sobre la sociedad, pero como también anota, esto no se vive en todo el mundo, pues la familia y los tejidos sociales en el Tercer Mundo, siguieron vigentes, aunque si se vieron afectados por esta revolución que en muchos sentidos propagaba el individualismo desde la política, economía, religión y el arte. La crítica a los valores tradicionales y el incansable intento de romper con ello ha conducido al mundo a una desintegración y de-construcción del antiguo orden y código de valores. Y en este contexto, es que el sistema capitalista vio su fin próximo, aunque también la oportunidad para perpetuarse de forma más salvaje a través de la imposición del libre mercado. Aun el capitalismo, por más fácil que sea criticarle requería de una cultura con normas y principios basando en el trabajo, la lealtad, la responsabilidad y la familia. La dirección tomada por la revolución cultural habría de terminar con esto y propiciar una ruptura total del sistema que le había visto nacer. El neoliberalismo, es por tanto una “deformación” del capitalismo que poco a poco ha permeado también en el tercer mundo y provocado la confrontación de los ideales de la revolución cultural, abriendo el escenario para nuevas formas de entender y concebir la realidad.

Capítulo XII. El tercer mundo[editar | editar código]

Capítulo XIII. El «socialismo real»[editar | editar código]

Tercera parte. El derrumbamiento[editar | editar código]

Capítulo XIV. Las décadas de crisis[editar | editar código]

Capítulo XV. El tercer mundo y la revolución[editar | editar código]

Capítulo XVI. El final del socialismo[editar | editar código]

Capítulo XVII. La muerte de la vanguardia: las artes después de 1950[editar | editar código]

Capítulo XVIII. Brujos y aprendices: las ciencias naturales[editar | editar código]

Capítulo XIX. El fin del milenio[editar | editar código]